一、腰斩水浒

思读懂《水浒传》，就不可忽略金圣叹。这位怪才只怕至死都思不到，他“怪”了一辈子，只须一副春联和腰斩（点评）的《水浒传》（70回），成了他的标签。

春联是，金圣叹被砍头前，他对哭泣的犬子所出。犬子哪有边幅对春联？于是金圣叹便自出自对。上联是：莲子（怜子）心中苦。下联：梨儿（离儿）腹内酸。何意？就不明释了，括号内有领导，抒发了金圣叹在人命终末技能的惊叹。

腰斩《水浒传》比金圣叹临死前的春联更着名。很多如今流行的不雅点，就发源于金圣叹。如，晁盖之死，宋江是罪魁首恶。故而，东谈主们又称金圣叹是“厚黑《水浒传》”的始祖。

由于特别歧视宋江，金圣叹一怒之下，把宋江招抚等情节全给丢弃——决不允许宋江招抚，大聚义后就边界。也就是说只留住了前七十回，且他我方还切身下场操刀改编。

咱先看下金圣叹改编后的水浒终结。梁山108将排位杀青后，卢俊义作念了个梦：有一东谈主，其身甚长，手挽宝弓，自称，“我是嵇康，要与巨额天子收捕贼东谈主，故光棍到此。汝等赶早各各自缚，免得费我行为！ ”（三国嵇康乱入水浒）

卢俊义愤怒，提着朴刀要杀嵇康，却是刀头自折成了废柴。就这么卢俊义被捉了，来到一个“去向”，随着就听门外哭声震天，随后其他梁山107东谈主，都被捆入。

排在终末的段景住，暗暗对卢俊义说：“哥哥得知员外被捉，孔殷无计来救，便与智囊究诘，只除非行此一条苦肉政策，甘心复原朝廷，庶几保全员外人命。”成果，苦肉计失效。

宋江、卢俊义等一百单八个豪杰在于堂下草里一谈处斩。卢俊义梦中吓得魂飞太空；微微让路眼看堂上时，却有一个牌额，大书“宇宙太平”四个青字。然后给出一魁首诗，全书边界！

看金圣叹腰斩过的《水浒传》（70回），是不是有点凌乱感？没目标，怪才就是怪才，虽梁山豪杰们不玩招抚了，却终究逃不外“南柯一梦”的宿命。

所谓，梦非梦，空非空，无梦何来惊？看来金圣叹这老爷子，也头疼得紧，没法给梁山108将安排一个好包摄！

不管若何吧，金圣叹腰斩《水浒传》，虽被很多公共批判，比如鲁迅就暗示：莫得原著好。不外也算取得了招供，起码能跟原著比一比。

二、点评豪杰

金圣叹除了对《水浒传》进行举座大改外（去掉招抚等情节），还对梁山豪杰进行了机敏且好玩的点评。公允来言，金圣叹对豪杰点评的影响，远进取他的“腰斩水浒”。

意义很简易，只须吃透了水浒中东谈主，才智看懂了《水浒传》，才敢爱之深，痛之切操刀而上。那么金圣叹是如何点评水浒豪杰的？

王人知《水浒传》虽有豪杰108位，实则主角仅宋江一东谈主，紧要破碎却有不少，其中最紧要且着名的，即是鲁智深、林冲和武松这三位。

风雪山神庙、大闹野猪林、拳打镇关西、倒拔垂杨柳、景阳冈打虎，醉打蒋门神……瞅瞅，可谓水浒百分之九十的华彩篇章，都逼近在这三位破碎身上。故而，金圣叹对这三位豪杰的怜惜和点评不但多，且也很着名。

先说林冲。很多东谈主印象中的林冲，是能忍且无能，像极了 “讨活命”的中年东谈主。这就变成了一个很好玩的现象，年青东谈主多数鄙夷林冲，中年东谈主却更多地认同林冲——资格拔擢成见。

但不管年青东谈主如故中年东谈主，倘若听到金圣叹点评林冲，十足会吃了一惊。林冲被金圣叹点评为“毒东谈主”。情理是“算取得、熬得住、把得牢，作念得彻”。这四点情理一出，揣摸中年东谈主会领先释然——妥妥的东谈主到中年的风姿。

不是不争，是算到了，争了会输得更惨。（林娘子事件）

不是无能，而是熬得住本日辱没，才智有家东谈主的忻悦，我方才智无间进取爬行——思直着腰板上山，你试试去！（流配沧州，但愿重回汴梁，从头领有好意思好活命）

不是我黑，而是契机到了就必须把合手住，东谈主生能有几次契机？把合手不住，就真要被熬成渣了。（晁盖上山，准备干掉王伦）

不是我狠，而是如今一经你死我活。作念了，就必须三军覆灭！（火并王伦后，得知太太已死，林冲变成狠东谈主。）

这种心情和变化，像极了中年东谈主。这亦然为何林冲，能引起中年东谈主共识的原因。金圣叹点评的很到位。可谓每一个为活命，为家东谈主，为我方而快乐的中年东谈主，本体上都具有毒东谈主属性。

再说鲁智深。水浒豪杰中，鲁智深的口碑最佳，甚而于很多东谈主都说，梁山只须鲁智深可称豪杰，其余者都不配。为何？因为唯有鲁智深是为别东谈主而在世。也就是说，鲁智深每干一件事，都是为了别东谈主（正义），不是为了我方牟利。

那么金圣叹如何点评鲁智深的？两个字为中枢“阔东谈主”。可不是说他宽裕肥沃，而是说鲁智深的心怀。

虽越活越出溜，从提辖混成逃犯，又成梵衲，再至强盗。可鲁智深却淡然置之，根底不受外因变化影响，弥远保持着小儿胸怀，最终耗损。于是金圣叹大笔一挥，“阔东谈主”升级为“活佛”。兴味就是说，如鲁智深这种阔达之东谈主，应不属于尘世。

这其实就是为何鲁智深，被如斯追捧的原因，功利社会气象下太稀缺导致。东谈主东谈主都呼喊鲁智深，却没几个思成为鲁智深的。

第三个是武松！倘若说林冲代表着中年东谈主，鲁智深是稀缺好东谈主的话，那么武松可谓是施耐庵的“小犬子”。最被施耐庵心爱，一个武十回，不但成立了武松，也把《水浒传》推向岑岭。

施耐庵是真心爱武松（这个变装），这也就影响到了金圣叹，他对武松更是怜爱，用了一个“天东谈主”。

情理是“东谈主东谈主未若武松之绝伦轶群……武松天东谈主者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。断曰第一东谈主，不亦宜乎？”

用武松对比了一圈其他紧要豪杰后声称：武松囊获了所有豪杰的优点，他不是水浒第一东谈主，谁是？

笔者基本上赞同金圣叹的不雅点，因为不敢不从。施耐庵写得太出彩，把武松当成了最小的犬子一般宠着。

而评水浒，说水浒，岂能推倒施耐庵？不外笔者却有个小条款，世上就莫得十全十好意思的东谈主，哪怕是“天东谈主”，亦然东谈主。

这就是武松的“虎头狗尾”，在武十回中，武减轻篇打虎成了英杰，终末杀狗，却落水乱扑腾。可见施耐庵，并没因武松是“小犬子”而发展到溺爱，如故给了他一个“凡东谈主”的心。

三、宋江是施耐庵的“宗子”

这是笔者的嗅觉，施耐庵对宋江的条款太高，请托厚望的同期，又老是看着宋江不风物。

宋江像极了家庭中，宗子的形象。一面被父母请托厚望，一面又老是挨着父母冷眼。哪如武松这种“小犬子”，淘个气，撒个坏，都看着乐。

那么金圣叹是如何点评，主角和宗子宋江的？从他腰斩水浒就看出来了，金圣叹恨不得掐死宋江。

鲁达阔东谈主也。宋江狭东谈主也。

林冲毒东谈主也。宋江甘东谈主也。

杨志正东谈主也。宋江驳东谈主也

柴进良东谈主也。宋江歹东谈主也。

阮七快东谈主也。宋江厌东谈主也。李逵真东谈主也。宋江假东谈主也……

后头还有，就不列举了。总之对比武松就看出来了，武松逼近了所有豪杰优点，宋江却逼近了所有裂缝！

虽金圣叹没给宋江具体定位，他的兴味一经相等明晰了，就五个字：宋江不是东谈主！

那么亲爱的读者们，你们同意金圣叹对宋江的这个定位吗？