汉文到底有多好意思？读一读诗词就见地了～
1
西江月·中秋和子由
宋代 苏轼
世事一场大梦，东谈主生几度秋凉？
夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
中秋节之际，东谈主们齐千里浸在团圆幸福之中，但苏轼的这个中秋节，唯独寥寂一东谈主，抚玩神秘的蟾光，而他能作念的唯独提起羽觞，凄然望着朔方。
官场被贬的第二个中秋节，苏轼感慨良多，他借寒暑的易替，只可咨嗟时光易逝、模样将老，我方骥服盐车，无法开脱东谈主生烦忧的怅惘之情。
全词包含了他对人情冷暖的悲愤，念怀亲东谈主的无穷情念念，有对国是的忧虑和对群小当谈的气愤，他有渴慕朝廷交融，或者再行被重用，也有难耐的惨酷落寞和不被众东谈主交融的苦痛孤寂。
读齐全词，唯独给东谈主感受，能共识一个海角腐朽东谈主，带着陨泣的东谈主生呐喊与宣泄，这何尝不是咱们碰到呢。
2
拟行路难·其四
南方朝 鲍照
泻水置幽谷，各自东西南朔流。
东谈主生亦有命，安能行叹复坐愁？
酌酒以自宽，碰杯断交歌路难。
心非木石岂无感，吞声踌躇不谏言。
作家鲍照，南朝宋文体家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三全球”。门第贫贱，只活了五十余岁。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很广博的作用。
鲍照宦途侘傺，几度千里浮，他知谈东谈主生的际遇是既定的，但照旧忍不住能行止间咨嗟、惆怅。
临了只喝点酒来自我宽慰，他敌对其时的门阀轨制的不对感性，指引谋反，而我方也要随着受瓜葛。
诗东谈主濒临社会的黑暗，碰到东谈主间的不服，却只可“吞声”强忍，诗东谈主敢怒而不谏言、徘徊难进。
咱们实验中有许许多多像诗东谈主一样出生微贱的东谈主，濒临强势和不公，也只可像他那样吞声忍气，默然地把震怒和悲惨强咽到肚里，这恰是东谈主间极大的不幸。
3
不寝
唐代 杜牧
到晓不成梦，念念量堪白头。
多无百年命，長有千般愁。
世路应难尽，餬口卒未休。
莫言名与利，名利是身仇。
《不寝》出自晚唐诗东谈主杜牧之手，是杜牧创作的一首五言律诗。他失眠后写下的这首诗，很少有东谈主知谈，但却发东谈主深念念。
齐到了早上，诗东谈主仍然没能入睡，这整夜的念念虑，让他白了头，一心想要在宦途上宏图大展，但临了却因为堕入党争，踏上了漫长的贬谪之路。
东谈主这一世，最多不外百年光阴，而杜牧却很万古辰是在千般愁苦中渡过。
“世路应难尽，餬口卒未休”，每个东谈主的畴昔齐很长，就算在现代，为了生计下去，亦然到死齐弗成失去餬口的技艺。
“莫言名与利，名利是身仇”，要知谈名利才是咱们自己最大的仇东谈主。诞妄地去追赶名利，不论最终取得得不到，齐会累心累身。
4
宣州谢朓楼饯别校书叔云
唐代 李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，本日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此不错酣高楼。
蓬莱著作建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮念念飞，欲上苍天揽明月。
抽刀断水水更流，碰杯消愁愁更愁。
东谈主生谢世不称意，明朝懒散弄扁舟。
这是李白在宣州谢朓楼上的饯别之作。他感怀万千，这首诗读起来满怀情绪逸兴，细细试吃，却掩抑不住李白烦闷和不服。
他骥服盐车，既不想屈服于环境的压抑，也不想屈服于内心的重压。
“东谈主生谢世不称意，明朝懒散弄扁舟。”李白的期许与其时黑暗朝廷的矛盾，在其时历史条款下，是无法处置的。
因此，他老是陷于“不称意”的烦闷中，想要找到“懒散弄扁舟”这么一条开脱烦闷的出息，能让他“物尽其用”。
但李白的珍摄之处在于，尽管他精神上采纳着烦闷的重压，但并莫得因此搁置对跳动期许的追求。
5
送别
近现代 李叔同
长亭外，古谈边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，朋友半阑珊；
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
《送别》是李叔同的一首歌行，好多东谈主齐会陈赞，对东谈主生分手写到了极致，从具体的分手场景升华到对东谈主生无常的感慨。
知己一又友原本就未几，大多已不知去处，为了生计飘摇各地，海角海角各一方。
这天地莫得不散的宴席，东谈主生谢世最难得的是或者欢聚在沿途，但却是分手的时候多啊！岂肯让东谈主不伤感？
6
残花
佚名
花着花落花无悔，缘来缘去缘如水。
花谢为花开，花飞为花悲。
花悲为花泪，花泪为花碎。
花舞花落泪，花哭花瓣飞。
花开为谁谢，花谢为谁悲。
这首诗的作家是佚名，读完满首诗，作家应该个多情善感的东谈主，句句充满了“明日黄花事事休”的油腻伤情调。
诗东谈主以残花为预见，抒发了她对光阴失去，芳华不再的愁绪 。
花儿开了又落，落了还开，一遍又一遍，无怨无悔。因缘来了又去，去了还来，还是变得明杵臼之交。
关于失去的因缘不要耿耿在心，失去时就跟领有时一样天然，莫得什么大不了的。
就像花开了还会落，落了还会开，是以咱们要放省心怀，无须要太介怀一个小小的细节，万事万物齐有我方的规则。
7
和子由渑池怀旧
宋代 苏轼
东谈主生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上或然留指爪，鸿飞那复计东西。
老衲已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日高低还记否，路长东谈主困蹇驴嘶。
苏轼的这首诗是弟弟苏辙19岁时上官接事途中相遇时所作念，诗中他以雪泥鸿爪譬如东谈主生，把东谈主生看作漫长的征程。
那时后生苏轼，还是对东谈主生发出了这么的疑问和感喟。他知谈东谈主生有着不笃定性，但并不虞味着东谈主生是盲目的；
天然昔时的东西虽已解除，但并不虞味着它不曾存在。东谈主生不即是一种教训，一种教训，一种东谈主生的钞票吗？
是以，东谈主生天然无常，但不应该搁置奋力；事物虽多具有或然性，但不应该搁置对势必性的寻求。
8
花下酌酒歌
明代 唐寅
九十春光一掷梭，花前酌酒唱高唱。
枝上花开能几日，世上东谈主生能几何。
好花难种不長开，少年易过不重来。
东谈主生不向花前醉，花笑东谈主生亦然呆。
历史上的唐伯虎，那确实是才华出众，有期许抱负，不可多得的天才画家，但他那愤时嫉俗的狂傲性情，在其时环境水火破损。
他一世侘傺，临了穷苦荆棘而死，年仅五十四岁。
这首诗即是他对东谈主世的通透倡导，枝上的花开不恒久，世上的东谈主生也一样地良晌。
昨天的花比今天的素丽，今天的花很快就要凋谢了，变作地上的秋草。东谈主生亦是如斯。
可见世事难料，所谓天有无意之风浪，东谈主有朝夕之祸福。那若何办呢？照旧恻隐目前的春光吧！